俗称法主公，客家人称圣君爷——法主圣君
法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君，简称为法主圣君、都天圣君等。俗称法主公，客家人称圣君爷。是传统民间信仰之一。一般来说道教正一道所祭祀的神祇，亦有人将他归类于佛教化的道教闾山派。根据考证，法主公确有其人，一称是张慈观、萧朗瑞、章朗庆等。结义三兄弟共称的“法主三公”，是以法力闻名的道教三大神 。不过中国民间较普遍的说法，为单指张慈观——张公圣君 。
张慈观，幼名自观，别名沙。福建永泰县道士（闽清，1024年－1069年），相传在世有神通，能除妖伏魔 。清高宗乾隆年间所著的《德化县志》载：
“炼性于蕉溪山石鼓岩，见石牛山夜火晶荧，知有魈魅，因往其处 。魅方于人家迎妇，舆徒甚盛 。观出掌，令人从指缝窥之，魅悉现形”。 张慈观曾经在结义弟兄辅助之下，跃入九龙潭石牛洞的潭水之内，以剑刺杀为患福建永春已久的毒蛇精，故许多庙宇的法主公塑像，是一手持剑，一手握蛇。张慈观神通颇为出名，也因为去除蛇妖的功绩，被视为降妖伏魔的大神，物化后被当地人奉为当地神明，因为张慈观以神通、法术著称，因此被尊为“法主公”。据说，明武宗亦曾敕赐张慈观为“张圣法主真君”。 闾山派有说法认为护法神五营神将之中的东营张将军，即是“法主公”；中营的统帅则是哪吒太子。 传说:不只有除蛇妖，福州与闽南一带也有法主公计降螃蟹精、盗雨、捉雷神、送瘟神等。
传说中，法主公张慈观、萧朗瑞、章朗庆二真人，义结金兰，三兄弟于闾山许逊真君宫殿中修炼，受赐风火轮；又习太乙天尊法术，均善道法。张真人也修佛法，一次至南海普陀山拜山，观音大士曾赐张真人柳枝，真人一拿，即化为宝剑，返回途中，于龙王宫前遇龙树菩萨，龙树菩萨传之以空法，并以经书装在锦囊内，赠予张真人，真人开锦囊，取经欲读，手上锦囊即化作能装鬼神的“乾坤囊”，张真人甚感激两菩萨的传授，也立志为佛门护法。 又传泉州有某尊王信徒，时常迎接其神明神像在各地展开庙会，四处对乡民派敛香火钱，永春州人颇苦之，唯不敢言 。
法主圣君一日降乩曰：
“岂为真虔，莫非要钱？若恨垂涎，庙金换铅。”意思是将法主公庙弄得破破旧旧，避免神棍垂涎 。信徒依照此言行动，神棍队伍一至永春法主公庙，发现法主公庙变得十分破旧，觉得怪异，因而询问 。
庙方回应“近来永春灾荒，人民困窘，才会连法主公庙都这么穷困。”神棍只好将神明銮驾返回，徒费银钱数万。 降伏邪道清时，有道人自言奉罗祖教，能呼风唤雨之术，在泉州劝众捐资，以便老母收圆，时颇惑众，有民卖妻子田产以随之者，道人遂殷富，鱼肉乡里，甚至威逼店家纳香火钱，否则聚徒众闹事，一日舆过法主真君庙，忽见一巨蟒急祟出，轿夫大惊，轿坠地，道士仆倒，怀里银钱四散，蛇即不见。火灭时，道人已疯癫矣。
目前，法主公信仰于福建的福州、永泰、仙游、德化、永春、安溪等县颇为盛行，而安溪之茶叶商人信奉尤诚，安溪许多茶商将法主公与清水祖师并列，视为重要之保护神 。